تعالوا نتعرف على بلادنا بلد بلد

اعزائي احببت ان ابدا هذا الموضوع لعدة اسباب

1 استغرب من انسان مقيم ببلده لا يعرف معالمها و يقد يدججك باحاديثه عن رحلاته و علمه ببلدان اخرى ؟

2 قد تصدف احيانا و نذهب رحلة الى معلم ( كما ايام المدرسة ) و نتعرف الى معالم رائعة هذا امر ارئع

لكن ان نتقصد رحلة الى بلد بعيد و قد يكون خارج القطر او وو .... و نحن لا نعلم عن اهمية بلادنا شيء فهذا ( ممممممممممممممم )

ارجو المساعدة من الجميع بنقل الخبر و الصور عن اي بلد او محافظة او معلم في مكان ما بوطننا

سابدا بلمحة عن السويداء بشكل عام لننتقل بعدها الى بلدة اخرى و هكذاااااا ....



سوريا الحبيبة




الجمهورية العربية السورية دولة عربية تقع في جنوب غرب آسيا على الساحل الشرقي للبحر المتوسط. يحدها من الشمال تركيا ومن الشرق العراق ومن الغرب لبنان والبحر المتوسط ومن الجنوب الأردن وفلسطين المحتلة[1].
تقع سورية بين خطي العرض 32- 37 شمالا وخطي الطول 35-42 شرقا، وقد منح هذا الموقع الجغرافي سورية امتيازا استراتيجيا عبر التاريخ ومن كافة النواحي، فهي ملتقى القارات الثلاثة (آسيا - أوروبا - أفريقيا) وتتوسط المراكز الصناعية والتجارية الرئيسية في أوروبا ومراكز إنتاج النفط في منطقة الخليج العربي.

و سنبدا بالسويداء الغالية


السويداء

سوريا هي قلعة وطنية عصية على الاختراق و السويداء هي الصخرى الاقوى في هذه القلعة
من اقوال الرئيس بشار الاسد


قال الرئيس الفنزويلي هوغو شافيز : إن هذه المدينة ذات الأرض الصخرية السوداء الأقوى
والأصلب في العالم أنجبت المجاهد سلطان باشا الأطرش ....
و قال ايضا فؤادي سيبقى في سوريا.... سوريا وطني و دمشق بيتي و السويداء داري ..............


















تاريخ السويداء

السويداء هي أكبر مدن جبل العرب أو محافظة السويداء وتشتهر المدينة والمحافظة بآثار رومانية كثيرة. هناك مناطق أثرية كثيرة يعود تاريخها لعصور قديمة بعضها إلى العصر الحجري الأول بدليل الكهوف والمواقع التي استوطن بها الإنسان القديم وهناك عدد من المواقع والكهوف المكتشفة في المحافظة التي دلت على استقرار الإنسان الأول في المنطقة، وتشتهر مدينة السويداء بمتحفها الذي يضم العديد من أوابد المحافظة الأثرية. أما لو تكلمنا عن محافظة السويداء فلن تكفيها سطور قليلة حيث تعد المنطقة متحفًا مفتوحًا يضم الكثير الكثير من المدن والمواقع الأثرية الرومانية والبيزنطية والنبطية وغيرها وتنتشر اللأوابد الأثرية في كافة ارجاء المحافظة بشكل كبير وتتمثل في المعابد والقصور والاعمدة والكنائيس والمسارح والحمامات الرومانية والبوابات وخزانات واقنية المياة الرومانية واليونانية والجسور والمساكن التي تغطي كل مدينة وبلدة وقرية على امتداد مناطق المحافظة.
محافظة السويداء لها تاريخ حافل بالبطولات ولقد دحر فيها كثيرا من المحتلين واخر من هزم المحتل الفرنسي الدى كان من القوى والدول الاستعمارية الكبرى وقد تصدى أبناء الجبل للمحتل الفرنسي وسطروا صفحات مشرقة دفاعا عن بلادهم فقد انطلقت منها الثورة السورية الكبرى و أهم المعارك الغاية في الأهمية في استمرار الثورة ووحدتها مثل معركة المزرعة ومعركه الكفر و بقي الجبل ضد تقسيم سوريا وكان من أشد المنادين بضرورة بقاء سوريا موحدة !.
قدمت العديد من أبنائها شهداءً في سبيل الذود عن أرضهم، فقد قاتلوا الأتراك وكانوا من أوائل داخلي دمشق وتزعمهم المرحوم سلطان باشا الأطرش في الثورة السورية الكبرى عام 1925 ضد الاحتلال الفرنسي. أما عن الأتراك فقد وقف أبناء السويداء كقلعة في وجه الاحتلال العثماني من خلال المواجهات العسكرية العديدة، وقاتلوهم كالجبل الصامد.
انطلقت الثورة السورية الكبرى ضد الفرنسيين من السويداء بقيادة القائد سلطان باشا الأطرش. وقد قامت أولى المعارك في ربوع السويداء كمعركة المزرعة المعروفة التي خسرت فيها فرنسا معظم قواتها الآتية من جنوب سورية نحو دمشق وكانت هذه المعركة بمثابه تحميل الأذى عن أهل دمشق وحماية لهم وللثوره السورية.
السويداء

تقع محافظة السويداء في جنوب سوريا ويحدها من الشمال محافظة ريف دمشق ومن الجنوب الأردن ومن الغرب محافظة درعا ومن الشرق بادية الشام ومحافظة السويداء بلد جبليه تقوم على سلسلة من الجيال والتلال ويصل ارتفاع أعلى القمم الجبلية فيها إلى أكثر من 1800 متر عن سطح البحر ويخترق المحافظة عدد من الأودية الموسمية التي تتشكل نتيجة ذوبان الثلوج وتسير عشرات الكيلو مترات وهنال مجموعة من السدود (18 سد) والبحيرات نذكر منها :-
بحيرة سد الروم
بحيرة سد العين
يحيرة سد الغيظة
بحيرة سد الطيبة
وتتكون المحافظة من مجموعة من المدن وعشرات البلدات ومئات القرى والمزارع، والمدن الرئيسة في المحافظة هي :-
مدينة السويداء.
مدينة صلخد.
مدينة شهبا.
[

الزراعة
يعتمد اقتصاد محافظة السويداء على الزراعه بشكل أساسي حيث تشتهر بزراعة عدد من المحاصيل والاشجار المثمرة مثل التفاح والعنب والاجاص واللوزيات بكل أنواعها والزيتون والحبوب وأهمها القمح والشعير والحمص والعدس، وللمحافظة شهرتها الكبيرة بأنتاج العنب الذي يصدر إلى كافة المناطق،
الصناعة
تقوم في المحافظة عدد من الصناعات أهمها الصناعات الغذائية المرتبطة بالمحاصيل الزراعية وصناعة المشروبات وتقطير العنب وصناعة العصير الطبيعي وكذلك صناعة السجاد والاحذية والصناعات البلاستيكية وبعض الصناعات التقليدية التراثية.
المقومات السياحية

السويداء أو جبل العرب منطقة جبلية فيها الكثير من الجبال المغطاة بالخضرة والاحراج والغابات الطبيعية كما في الكفر وفي عتيل وقنوات وسليم وعلى امتداد الجبال غرب مدينة السويداء ومنطقة ظهر الجبل حيث المزيد من الكروم والبساتين والخضرة، مناطق ساحرة بطبيعتها وذات مناخ معتدل ومنعش صيفا وبارد في الشتاء، والمحافظة غنية جدا بألآثار من مدن اثرية ومواقع لاتعد ولاتحصى من الاثار الرومانية واليونانية، والمدن والبلدات الأثرية اينما اتجهت، لكن نذكر أهم المدن والبلدات والمواقع:
ناحية المزرعه..وهي ناحيه كبيره تحوي أثار رومانيه
إضافه لموقعها المميز المتوسط بين محافظه درعا.بصرى الحرير.دمشق.السويدداء....... إضافه لأهميتها التاريخيه
شهبا (فليبو بوليس) مدينة اثرية امبراطورية شوارع مرصوفة بوابات معابد مسرح روماني..الخ
قنوات (كاناثا) مدينة اثرية قيادية دينية معابد كنائس ابنية إدارية خزانات ساحات اثرية
صلخد مدينة اثرية معروفة قديما باسم صرخد تشتهر بقلعتها المهيبة
عتيل.. معابد واثار رومانية
سليم.. معابد، قصور، مسلة اثار رومانية
بريكة.. معبد، تل الدبة, اثار يونانية ورومانية
شقا.. معابد، اثار رومانية
داما.. معابد ،اثار رومانية وبيزنطية، دير
عرمان أثار رومانية
ملح أثار رومانية
قرية تعلا وهي من قرى المقرن الشمالي كانت ملجأ حصين ابان الاحتلال العثماني والفرنسي تشتهر بكهوفها ومغاورها التي تمد عشرات الامتار تحت الأرض وهي منطقة مرتفعه وشديدة الوعوره.
وهناك الكثير الكثير من المواقع الأثرية فلا تكاد توجد بلدة أو قرية لايوجد فيها أثار رومانية أو يونانية أو نبطية على امتداد المحافظة.



و سناتي بالتفاصيل بمعيتكم خطوة خطوة عن كل بلدة مع نشر الصور ان امكن طبعا الجميع معني بالنشر و له الشكر الجزيل سلفا
ارجو من الاستاذ تيسير التعديل ان لزم الامر و التنويه من قبل المشاركين لاي ( خطا ما ربما ) و شكرا

الاخوة المحترمين و المحترمات دلال و تيسير و ايهاب ( مع حفظ الالقاب )

اشكر لكم متابعتكم و تفاعلكم

بالفعل صدقت اخي تيسير في مداخلتك هنالك الكثير من الكنوز القيمة قد سرقت
و منها ما هدم لاسباب قد تكون عشوائية

و منها ما زال ينتظر الترميم و الاهتمام و سانقل لاحقا عدة مشاهد و لا ننسى مغراة عريقة و مغارة ام الرمان
و ما لحقهم من قبة اهتمام و تطنيش نسبة الى اوابد او معالم اخرى اقل شانا بكثير ؟؟؟

الاهتمام و الدعاية و الاعلان هما دفعة الى الامام و لكن لا يعني ان يكون برج ايفيل بباريس مثلا
اهم من و اعظم من مدرج بصرى او حتى مدرج شهبا

ليس بالضرورة ان يكون متحف اللوفر ايضا بباريس اهم من متحف شهبا ؟؟؟
فلوجة فسيفساء واحدة فيه قيمت كاغلى عمل فني فسيفسائي بالعالم ؟

و الامثلة كثيرة عدى عن الفقر الكامن بتراثنا و ..........


سانقل لمحة خاصة عن السويداء بشكل عام









محافظة السويداء واحدة من المحافظات السورية تقع في إلجنوب الشرقي من دمشق وتحدها محافظة دمشق من الشمال ومحافظة درعا من الغرب والبادية السورية والصفا من الشرق و الأردن من الجنوب .

تبلغ مساحتها /6550/كم² ويمتد طول المحافظة من الشمال إلى الجنوب /120/ كم ويبلغ عرضها من الشرق إلى الغرب /66/كم .



المناخ
المناخ في المحافظة معتدل جبلي بارد شتاءً وتتساقط الثلوج بحيث تصل في بعض المناطق إلى ارتفاعات كبيرة لتغطي المدن والبلدات والمناج معتدل منعش صيفاً ، تتراوح نسبة الأمطار السنوية فيها ما بين /350مم و 400مم/ في المناطق الجبلية، صخور المحافظة بركانية وتربتها رسوربية . ترتفع مدينة السويداء عن سطح البحر /1100/م وشهبا /1050/م أما صلخد فيصل ارتفاعها إلى /1125/م وتصل أعلى نقطة في المحافظة إلى /1809/م في تل قينية .


السويداء عبر التاريخ
محافظة السويداء تعد متحف مفتوح للاثار والاوابد الاثرية التي تعود إلى الاف السنين ، وعثر علماء الآثار في مواقع كثيرة في معظم أرجاء المحافظة على أدوات صوانية منحوتة كان يستخدمها إنسان ما قبل التاريخ نذكر منها مراح كوم التينة إلى الشرق من قرية ريمة اللحف، ومراح المزرعة القريبة من مدينة السويداء ، وقراصة، وكوم الحصى، وحزحز، والشبكي، وتحتضن المحافظة مواقع أثرية هامة مثل تل الدبة قرب قرية بريكة، وموقع دير الأسمر بين قريتي نجران وأم العلق، تشير اللقى الأثرية فيها على وجود آثار من العصر البرونزي . وفي ربوع المحافظة تتواجد آثار خلفها الأراميون و الصفويون و الانباط الذين دخلوها بعد انتصارهم في موقعة موناثا( امتان ) على السلوقيين عام /88/ق.م وبعدها انطلقوا شمالا وكذلك اليونان و الرومان التي تنتشر اثارهم في كافة ارجاء المحافظة بشكل كثيف جدا .

أضحت مدن المحافظة في عهد الانباط مراكز هامة وغدت مدينة صلخد من بينها مركزاً تجاريا واقتصادياً وعسكرياً متميزاً . وقد تعزز موقعها العسكري بفضل قلعتها الضخمة الشهيرة . وفي أماكن عديدة في المحافظة يجد الباحثون آثاراً وكتابات نبطية كما في السويداء وسيع وغيرهما كما عثر على كتابة بالعربية تعود إلى عام /328/م وهي تؤرخ قبر امرئ القيس أحد ملوك العرب . وبسبب قوة الأنباط الاقتصادية والعسكرية لم يتمكن الرومان من احتلال المحافظة عندما احتلوا سورية عام /64/ ق.م غير أن ضعف الأنباط الذي أخذ يتزايد شيئاً فشيئاً مكن الاحتلال الروماني من بسط سيطرتهم على مدن المحافظة آنذاك .

لأحكام سيطرتهم عليها اهنم الرومان بمدن المنطقة في السويداء وجعلوها من أهم مدن الامبراطورية الرومانية ، فقامو بتنظيم المدن السورية في * السويداء على نمط مدينة روما ، واشادت المباني والقصور والمعابد والدور الدينية والمسارح والحمامات الرومانية والاسواق واقامة ومد اقنية ونظم الرى وخزانات المياه وشق الرومان العديد من الطرق مثل طريق دمشق _ شهبا عبر اللجاه ،شهبا _ قنوات _ السويداء _ عرى ، بصرى _[المزرعه]صلخد _ امتان _ السويداء _ سالة-المزرعه AL MAZRAA وغيرها التي تمتد لعشرات الكيلومترات بين المدن . اضافة إلى الطرق الداخلية المرصوفة بالحجارة في الكثير من المدن والبلدات التاريخية الهامة .

وتضم المحافظة الكثير من الآثار التي تعود إلى العصر اليوناني و الروماني في شهبا , قنوات , شقا , نجران , سيع , عتيل , سليم , عريقا , داما , ذكير , المشتف ملح , عمرة المجدل , صلخد/قرية_المزرعة،_سورياMAZRAA]] وام الرمان وعرمان وغيرهم من البلدات والمواقع الاثرية .

ففي مدينة شهبا او روما الصغيرة بنى الامبراطور فيليب العربيفيليب ابن مدينة شهبا واصبح امبراطور على روما . واعتنى بمدينته شهبا وبتصميمها وجعلها مشابهة لروما ، ويوجد بها آثاراً صخمة منها المعبد الذي تدل على أهميته الأعمدة الأربعة ذات التيجان الكورنثية، كما يعد مسرح شهبا من المسارح الشهيرة بطابقه العلوي وقناطره ، بالإضافة إلى غرف الثياب والمطالعة والرياضة والمطاعم والملحقات في ابنية المسرج ، والحمامات الرومانية الضخمة والمعابد ودور العبادة ، وجعل للمدينة اربع مداخل او بوابات ( اقوس نصر )ما تزال موجوده حتى اليوم ، واثار المدينة وأسوارها والشوارع المرصوفة بالحجارة ومبانيها التاريخية شواهد حية على مدى التطور العمراني الذي شهدته المدينة في التاريخ وكانت من أكثر المدت تطورا في مختلف نواحي الحياة .

وعبر نظرة شمولية على آثار المحافظة في قنوات و سيع و شهبا و شقا و صلخد -[[[المزرعه AL MAZRAA]]] و عشرات المدن الاثريةالرومانية والمواقع التاريخية في كافة ارجاء المحافظة تبدو لنا الأهمية التاريخية والحضارية والاستراتيجية التي تمتعت بها السويداء عبر العصور الخوالي . لقد أخذ حكم الاحتلال الروماني يشهد ضعفاً وانحلالاً فتعاظم دور الغساسنةالغساسنة وأصبحوا أصحاب الحكم الحقيقيين في ظل السلطة الرومانية الضعيفة خلال القرن الرابع الميلادي . وعندما آل الحكم العربي على بلاد الشام لاقاه الغساسنة والقحطانيون بالترحاب فأقر الخليفة العربي عمر بن الخطاب عام /636/م مالكاً ابن حارث أميراً على حوران الذي تشكل المحافظة جزءاً منه . وكان لسكان المحافظة آنذاك شرف المشاركة في معارك الجهاد ضد الروم والصليبيين . ومن جهة أخرى كانت ربوع المحافظة التي عرفت قديماً بأسماء عديدة ك جبل الباشان و جبل حوران و جبل الريان و جبل العرب, تشد إليها أنظار الخلفاء العرب، فبنى الوليد بن عبد الملك لنفسه قصراً في ريمة اللحف، كان يقضي فيه بعض الوقت في فصل الصيف ، أما الخليفة عمر بن عبد العزيز فقد امتلك في السويداء مزرعة كان يقيم فيها من وقت لآخر ، وعندما تنازل عن ممتلكاته آثر الاحتفاظ بها دون غيرها فأبقاها لنفسه .

ومثلما شدت المحافظة أنظار هؤلاء الخلفاء هز جمال طبيعتها مشاعر العديد من الشعراء العرب، مثل امرؤ القيس والشريف الرضي ولبيد بين ربيعة وغيرهم، فتغنوا به وأنشدوا أشعاراً جميلة . فالشاعر العربي جرير تعلق بجبل الريان حباً وذكرى وحنَّ إليه قائلاً :

يا حبذا جبــل الريــَّان مــن جبلٍ .......وحبــذا ســاكن الرَّيان من كانـــا

وحــبذا نفحــات مـــن يمـانيــــة .......تأتيــك مــن قبــل الرَّيان أحيانـــا

هبَّت شـــمالاً فذكرى مــا ذكرتكم ......عند الصفاة التي شرقي حورانــــا

واستمر اسم جبل الرَّيَّان يطلق على ما يبدو على المحافظة حتى خلال العصر الاموي وحتى اواخر العصر العباسي . ثم شهدت المنطقة اضطراباً في الأمن وتراجعاً في الحياة الاقتصادية فأدى ذلك مع عوامل أخرى كما ترجح المصادر إلى نزوح النَّاس عنها، فقل عدد السُّكَّان وهُجرت معظم المدن والقرى . واستمرت تلك الظَّاهرة الطارئة فترة من الزمن . فكانت القبائل البدوية تأتيه في فصلي الرَّبيع والصيف لترعى مواشيه ربيعه وتستقي من مياهه فتهدد بذلك الأجزاء الغربية المسكونة منه مثلما تهدد الحياة الاقتصادية في السهل الحوراني . عادت الحياة تدب من جديد في ربوع الجبل واوابده ومدنه ، فقد تمكن الأمير فخر الدين المعني الثاني من بسط سيطرته على حوران، عام /1613/ م حملة ضخمة اضطرته للتراجع المؤقَّت ثم ما لبث أن أرسل عام /1625/ بعثة عسكرية وفنية إلى حوران ليعيد ترميم قلعة صلخد وكانت البعثة بقيادة ابنه الأمير علي . لكن الاستقرار الفعلي في الجبل لم يبدأ إلا مع مطلع القرن السابع عشر منذ عام /1711/م حيث أخذت قراه ومدنه في الجزء الشمالي منه تشهد الحياة من جديد مع هجرات جاءته من مناطق شمال سوريا مثل حلب وادلب وكذلك من لبنان وفلسطين وأخذت تتوسع فيه شيئاً فشيئاً وتستقر في المدن والقرى . وإبان الاحتلال العثماني لم يعرف الجبل حكماً عثمانياً مباشراً حتى عام /1840/م فقد كانت أسرة الحمدان الأسرة الحاكمة في الجبل ويعرف الشيخ الحمداني باسم شيخ مشايخ الجبل أو كبير المشايخ فيه . وعندما أراد حكم محمد علي باشا في بلاد الشام /1831 _ 1841/ أن يفرض التجنيد ونزع السِّلاح على السكان شهد الجبل حرباً ضروساً استمرت تسعة أشهر دون أن يتحقق للحاكم ما أراد بالرغم من أساليب القسوة والقتل والتدمير وردم برك المياه والحصار المحكم فزهقت أرواح آلاف الضحايا من الجيش والسكان . ثم عادت الدولة العثمانية وكررت سياسة محمد علي باشا في الجبل فتذرعت لبسط سيطرتها المباشرة فيه بمبررات مختلفة وطلبت من سكانه تسليم أسلحتهم والقبول الجديد بتجنيد أبنائهم، في الوقت الذي كانوا يقومون فيه بأنفسهم بأعباء فرض الأمن في الجبل وفي درء الأخطار التي كانوا يتعرضون لها من جهة ويعملون كل ما في وسعهم لتطوير الزراعة وتعمير البلدات والقرى، وتأمين مستلزمات الاستقرار فاضطروا لمواجهة دامية مع حملات الدولة العثمانية بشكل متقطع خلال عشرات السِّنين حتى رحيل الاحتلال العثماني عام /1918/م . حيث شارك الجبل في الثورة العربية الكبرى التي قادها الشريف حسين، وقاتل أبناؤه إلى جانب أشقائهم في الجيش العربي والجيش التركي و

وكانو من أوائل الداعيين للثورات بقياداتهم الدينيه و السياسيه ..
وساهموا في دحره إلى أن وصلوا مع طلائع الجيش العربي مدينة دمشق ورفعوا العلم العربي في سمائها . واعلن استقلال سوريا ومنها الجبل لكنه لم يستمر طويلاً، فاضطربت من جديد الحياة في بلاد الشام مع بداية الاحتلال الفرنسي ، ونشبت الثورات الوطنية والتي كان لمحافظة السويداء دوراً محورياً فيها بقيادة سلطان باشا الأطرش القائد العام للثورة السورية الكبرى والذي ابتدأ ثورته بكلمته الشهيرة إلى السلاح إلى السلاح حيث كان العرب الدروز من أول من قامو بالثوره ضد الفرنسيين وقامت عده معارك ضريه مثل معركه ا[لمزرعه]عنوان الوصلة و الكفر

وكان لهم الدور الأكبر في دعم و مساعده إخوانهم في دمشق... حيث خففو الضغط عنهم ؟؟ وكانت الشعله الأولى في مشعل الحريه العربي !!!! وكانت نتيجة هذه الثورة التي ضمت تحت لوائها بطولات المناضلين في سوريا أن أشرقت شمس الاستقلال في 17 نيسان 1946 لتشهد بعدها سوريا بداية عهد جديد .


السويداء الحديثة
تطورت محافظة السويداء بشكل ملحوظ في العقود الاخيرة وتعمَّقت مختلف أوجه الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والعمرانية ومدينة السويداء مدينة عصرية راقية بمبانيها الانيقة وشوارعها واسواقها وكذلك المدن والبلدات حيث تنتشر احدث وارقى المباني والفلل السكنية . وبفضل الرعاية البالغة التي أولاها الرئيس الراحل حافظ الأسد شهدت المحافظة تسارعاً في وتائر النمو والتطور فشقت الطرق وعبدت بين قرى ومدن المحافظة، وبنيت المدارس والمعاهد والمستشفيات والمراكز الثقافية والصحية ورياض الأطفال والمركز الخدمية ، وشيدت السدود وأقيمت المصانع ، واستصلحت الأراضي الزراعية، وأحدثت المصارف ووصلت الكهرباء إلى كل مدينة وقرية ومزرعة في كافة ارجاء المحافظة ، وبلغ عدد سكان المحافظة مايزيد أكثر من ثلاثمائة وخمسون ألف نسمة . وتطورت في المجال الزراعي والصناعي .


الزراعة
تشتهر محافظة السويداء بزراعة الكرمة ( العنب ) حيث تنتشر زراعتها في مناطق واسعة وتنتج المحافظة كميات كبيرة جدا من العنب سنويا منها ما يستهلك محليا ومنها ما يصدر ويعتبر عنب السويداء ذات نوعية ومنها مايتم بيعه لمصانع ومعامل المشروبات وكذلك تشتهر بزراعة اشجار التفاح االمعروف بجودته وزراعة العديد من الاشجار المثمرة مثل الاجاص والدراق والخوخ واللوزيات وانتشرت زراعة اشجار الزيتون بصورة كبيرة واصبحت معدلات انتاج الزيتون وزيت الزيتون في تزايد مستمر . ومن المزروعات القمح والعدس والشعير والحمص وغيرها وتجد كروم العنب والتفاح في كل بلدة وقرية ومزرعة في المحافظةواول من زرع واسس شجرة التفاح الشيخ ابوحسن سليمان ابوسعدة.


الصناعة
يوجد محافظة السويداء عدد من الصناعات نذكر منها - صناعة السجاد - صناعة البلاستيك - صناعة الكونسروة والصناعات الغذائبة - صناعة المشروبات الكحولية ( العرق والنبيذ ) - صناعة الموكيت - صناعة العصير الطبيعي - معمل غاز الاوكسجين - صناعة الاحذية - زيت الزيتون - تعليب وحفظ الفاكهة وخاصة التفاح وبعض الصناعات التقليدية التراثية .


التجارة
يوجد في المحافظة عدد من المدن الرئيسية اهمها السويداء و شهبا و صلخد والتي تتركز فيها الاسواق والمحلات والمجمعات التجارية الكبيرة التي تهتم ببيع كافة المنتوجات وتقدم كافة الخدمات ، وتكون الحركة التجارية في اوجها منذ ساعات الفجر الاولى وحتى فترة ما بعد الظهر ويكون عدد الزوار اضعاف اضعاف عدد السكان في المراكز والمدن الرئيسة ، ففي السويداء عاصمة المحافظة تنتشر الاسواق المتخصصة والمحلات التجارية لكافة الاصناف والانواع من الملابس والمنسوجات والاقمشة والمواد الغذائية والحلويات والمواد الصناعية والمواد الاولية والمكتبات ومحلات الاجهزة الكهربائية والتحف والهدايا والسجاد والاثاث والمعدات الزراعية والصناعية والسيارات والمحلات والشركات الصناعية والمهنية المتخصصة .


السياحة والطبيعة
تتمتع السويداء بطبيعة جبلية رائعة وتعتبر بمعايير الامم المتحدة متحف طبيعي للاوابد الآثرية والتاريخية في كافة مدن وبلدات وقرى المحافظة , وكذلك تنتشر على امتداد اراضي المحافظة وخاصة الجبلية منها الاف الدنمات من الاراضي الحراجية الطبيعية غابات فوق المناطق الجبلية من سليم وعتيل والسويداء والكفر وغيرها ...والاراض المشجرة بأشجار مثمرة وكروم العنب و التفاح او الاف الدنمات من الاراضي المشجرة بأشجار حراجية جديدة ( غابات ) في عدد من مناطق المحافظة مثل منطقة ظهر الجبل وسد العين حيث يوجد في منطقة ظهر الجبل أكبر مشروع تشجير مثمر في المنطقة .

اضافة للطبيعة الجميلة والاوابد والمدن والمواقع الاثرية الكثيرة والمناخ الجميل المعتدل مما يجعل المحافظة من ضمن الاماكن السياحية التي تخطط وزارة السياحة السورية لزيادة الاستثمار السياحي وجذب المهتمين والسياح إلى المنطقة فهناك الكثير الكثير من مقومات الجذب السياحي , ويوجد في المحافظة عدد من شركات النقل السياحي الحديثة التي تربط كافة مناطق المحافظة اضافة لرحلات على مدار اليوم من السويداء إلى دمشق ، يوجد في العديد من المدن والبلدات مراكز ومقاهي انترنت , ومطاعم واستراحات متميزة .

تقام في السويداء مهرجانات وفعاليات ومعارض عديدة مثل مهرجان السويداء للتسويق والسياحة ومهرجان المزرعة الثقافي ومهرجان موسيقى الجاز بالسويداء ومعرض الكرمة والتفاحيات ونشاطات فنية للفنون التشكيلية والنحت اضافة للعديد من المعارض الفنية ومهرجانات ثقافية وادبية .

-- اماكن تستحق الزيارة

مدينة السويداء حيث مدينة بنمط راقي متطور تجد فيها الاسواق التجارية والمطاعم بكافة انواعها,ولا ننسى زيارة متحف السويداء .
مدينة شهبا ( المسرح الروماني - البوابات اقواس النصر - متحف شهبا الذي يضم أهم لوحات الفسيفساء الرائعة .
بلدة قنوات ( المعابد - الكنيسة البيزنطية - معبد الشمس والكثير من الاثار اضافة للجبال المكسوة بالخضرة والغابات الطبيعية .
احراج الكفر احراج وغابات طبيعية بالقرب من بلدة الكفر
منطقة ظهر الجبل حيث تنتشر فوق اعلى القمم الجبلية في المحافظة كروم العنب الشهيرة في السويداء وبساتين التفاح واشجار الفاكهة والينابيع اضافة لوجود بحيرة سد الروم التي تحيط بها الجبال ( منطقة في غاية الروعة ).
منطقة سد العين بحيرة واحراج وغابات صناعية .
مغارة عريقة مغارة طبيعية اثرية ويوجد بقربها استراحة ومطعم بمستوى جيد .
بلدة سليم و بلدة عتيل معابد يونانية ورومانية ومسلة واثار متنوعة .
بلدة القريا بلد قائد الثورة السورية الكبرى سلطان باشا الاطرش ,والنصب التذكاري الخاص .
قلعة صلخد المهيبة - تتوسط مدينة صلخد .
معبد المشنف يقع في بلدة المشنف .

__

الصديقة الغالية اميمة شكرا جزيلا لمرورك الواعي

( بتبيعي هالصناديق لابعثلكن تاجر شامي هههههه )

هذا الصندوق بالعادة بكون من خشب الجوز و مطعم بالفسيفساء او الصدف
كان قديما هو شنطة العروس يحمل على الجمل اوووو سقى الله اني بتذكرهن امي بتهرجنا ..... يعني .

أميمة كتب:

صديقي ابراهيم

هذا الصندوق صندوق ستي أم بيي

وهو مازال موجود ببيت جدي الله يرحمو وستي محافظه عليه وانا متأكده ما بتبيعوا

ما بعرف العمر الطويل لها بعدين مين بدو ياخذو

ولكنه اجمل من الصناديق بالصوره لأنه مليء بالصدف

مودتي لك

صديقتي اني عبمزح اكيد و لكمل :

( بنصحك تنكشي فيه اكيد ستك بتكون مخبيي مذكراتها و مجوهراتها )


الله لا يغلبها و يديم الوفق و المحبة عنجد الهن حكايات و قصص هالصناديق اثار و ارث عائلي

النابغة كتب:شكرا ابراهيم


بس ياريت تعجل على ادلب

هههههههههه ضحكوا عليك يا اسد

دلال كتب:

اخي ابراهيم
بما انه لكل صورة حكايه اكيد هل الصوره لهاعندك حكايه
هات لنشوف اذا هل الصوره الها حكاية

ااه اااااااااه شو كنت العب على هاللوح يا سقى اللللللللللللللللللللللللللللله

و بالنسة للغربال ها الماركة يلي للعيلة ؟ هيك شمسوتنا اسه


كثرولنا من هالصور عنجد حلوين كثير و فيهن حنين صافي بشهدو ا

شكرا اختي دلال

بارك الله بك اخي شموخ رجل
لقد قمت بجد مشكور مع العلم ان دمشق تستحق مساحة اكبر لما تحتويه على درر ثمينة ومواقع شهيرة وبالتأكيد سيكون للأخوة بعض المساهمات عن دمشق وغيرها

شموخ رجل كتب:

</A>

انا اسف خيي ابراهيم على التأخير واليك ما وما......

انشالله اكون قدمت ما يرضي الجميع

لا يوجد اي تاخير ابدا على العكس اخي ماهر انا من يجب ان اشكرك لتفاعلك
فالموضوع مفتوح داءما لانه دائما يوجد ما هو جديد في بلادنا
و حتى ارجو اضافة اي معلومات او حتى اشخاص لهم بصماتهم في البلد التي سنكتب عنها

اشكرك جميعا و ايضا جارة القمر ( اتحفينا اكثر بهذه الزاوية فقد ارسل لك الاستاذ تيسير رسالة الشكر سلفا بذكر اسمك هنا ) و انا بدوري ايضا اشكرك و اشكر الجميع مرة ثانية

صورة لمخطط السويداء الجغرافي








و هذه صورة قديمة لعين ماء في السويداء









و هذه صورة لاثار معبد في قنوات و يظهر جنبه السنديان شامخا و حارسا له








ايضا هذه صورة لاطلال المأذنة التي بنيت في عهد الايوبين الايوبية في صلخد







متحف السويداء







و سانقل ايضا بعض الصور و المعلومات عن شهبا و متحفها الفريد من نوعه ( النقل من موقع بوابة شهبا المجتمع المحلي )





بعض المعالم الأثرية في شهبا

متحف شهبا




في عام /1963/ تم العثور على السطح في إحدى الخرب الواقعة إلى الجنوب الشرقي من حمامات شهبا الأثرية الكبرى وبمحاذاة قواعد المياه من الجهة الشمالية على بعض مكعبات من الفسيفساء الملونة. وكانت تلك الخربة عبارة عن بستان تمت زراعته بأشجار الرمان واللتين وجزء مجاور كان يستخدم كبيدر للغلال.أعلمت دائرة آثار السويداء، المديرية العامة للآثار والمتاحف بهذا الأمر واقترحت ضرورة القيام بأسبار في الموقع وبنتيجة ذلك تم العثور على أساسات جدران يتراوح ارتفاعها بين المترين والسبعين سنتيمتر مبنية بالحجر البازلتي، وهي المادة المألوفة في أبنية هذه المنطقة البركانية. كما عثر على /4/ أربع لوحات فسيفساء ملونة استخدمت كأرضيات تزينية لإحدى الدارات (القصور) التي بنيت في عصر الإمبراطور فيليب العربي (244-249)م.اتجه الرأي في البدء إلى نزع هذه اللوحات ونقلها إلى المتحف الوطني كما جرت العادة. لكن تم إقناع المسئولين بفكرة إبقاء هذه اللوحات الجميلة مكانها. وتأمين الحماية لها بإقامة ما يشبه الملجأ فوقها أو بتحويلها إلى متحف صغير، ولدى دراسة مشروع المتحف وجد أن الحل الأمثل هو إقامة بناء بسيط مشابه في أسلوب عمارته ومواد بنائه لأسلوب ومواد البناء المألوفة في الأبنية المعاصرة، يحافظ على مخطط الدارة الذي ظهرت معالمه كاملة وأن تقام الجدران الحديثة فوق بقايا الجدران القديمة، وقد وجد الفنيون حلاً لمشكلة مشاهدة ألواح الفسيفساء بوضوح ودون وطئها بالأقدام بإقامة بناء بيتوني على اللوحات من ارتفاع مترين تقريباً.لقد كانت هذه العملية بتحويل خرائب دارة رومانية إلى متحف من نوع خاص من أولى العمليات التي جرت في سورية في ذلك الوقت، فكان لها فوائد وميزات عديدة من النواحي العلمية والواقعية، حيث أن مشاهدة القطع الأثرية في مكانها الأصلي تعتبر أكثر جاذبية.يتضمن المتحف أربع لوحات فسيفساء في مكانها الأصلي ولوحتين منقولتين وتمثل من الغرب باتجاه الشرق فالشمال فالغرب:
· لوحة تيثيس (آلهة البحر).
· لوحة أعراس ديونيزوس واربان والفصول الأربعة. (في مكانها الأصلي).
· لوحة الشاعر والموسيقار أورفيوس. (في مكانها الأصلي).
· لوحة غرام آريس وأفروديت. (في مكانها الأصلي).
· لوحة النعم الثلاث والفصول الأربعة. (منقولة من مبنى مجاور).
· لوحة باخوس – آلة الخمرة. (منقولة من مبنى مجاور) ومعروضة في مدخل المتحف.




معابد شهبا





يعود زمن بنائها إلى عهد الإمبراطور فيليب العربي (244-249 ميلادي) إحداها يقع على حافة الطريق الرومانية المتجهة شرق – غرب (دوكيمانوس) حيث لا تزال ثلاثة من أعمدته الكورنثية قائمة على حافته الشمالية - الغربية، وآخر يقع عند أعلى الطريق المبلطة ذاتها المتجهة غرباً في الجهة الجنوبية الغربية، قرب المسرح ومقبرة عائلة الإمبراطور فيليب العربي، وثالث كان مخصصاً لعبادة والد الإمبراطور وهو ما يعرف بـ (الفيليبيون).



مسرح شهبا ( المدرج الروماني )
















بني في زمن الإمبراطور فيليب العربي، يبلغ قطره (42.5)م وكان مكوناً من طابقين، ولا تزال درجات الطابق الأول التسعة موجودة وكذلك الدرجة الأولى من الطابق الثاني، ويعتبر هذا المسرح الصغير من النماذج الفريدة من نوعها في سوريا، وكان يتسع لحوالي (14100) متفرج.
حمامات شهبا العامة
تقع على يمين الطريق الرومانية ( الكاردو ) القادمة من السويداء وقبل مفترق الطرق (التترابيل) بقليل، بنيت في القرن الثالث الميلادي (عصر الإمبراطور فيليب العربي)، وكانت تحتوي على ثلاثة أقسام: البارد – الفاتر –الحار، ويبلغ ارتفاعها حوالي /14متر/، جدرانها الداخلية كانت مغطاة ببلاطات رخامية بيضاء، أما مياهها فكانت تجلب إليها من قرية الطيبة على بعد /16كم/ شرقي شهبا، بواسطة أقنية أقيمت على قواعد حجرية مرتفعة، لا تزال بقاياها موجودة الآن جنوبي الحمامات، وكانت هذه الحمامات تتسع لحوالي /500/مستحم، وتضمنت العديد من الأقسام : المشالح، قاعات التحمية والألعاب، قاعات للمطالعة، مكتبة، ومطعم وسوق تجارية.




الحمامات الرومانية في شهبا





القصور
هناك بقايا قصر في شهبا في نهاية الطريق المبلطة (الدوكيمانوس) المتجهة غربا, بجانب المعبد الإمبراطوري, وقد تم العثور بداخله على كتابات يونانية كانت عبارة عن إهداءات من سكان شقا إلى الإمبراطور فيليب العربي في منتصف القرن الثالث الميلادي وهناك الفيلا الرومانية (المتحف الحالي) والتي كانت أرضيات غرفها مفروشة بالفسيفساء الجميلة وتحولت إلى متحف عام 1969 ويعود تاريخها إلى عهد الإمبراطور فيليب العربي.

المتحف ( حاليا ) بقايا قصر


مقبرة في شهبا
كانت مكرسة لأسرة الإمبراطور فيليب العربي وعلى واجهتها حاملتي تماثيل نقش عليهما باليونانية إهداء إلى والد الإمبراطور المؤله (إلى الإله مارينوس).







بعض القطع الأثرية


النسر




· اسم القطعة: نسر واقف باسط جناحيه
الموقع: شهبا فيليبوبوليس. التاريخ: منتصف القرن الثالث الميلادي. المادة: حجر بازلت. القياس: ارتفاع74سم – عرض: 61سم – سماكة: 58سم. مكان العرض: متحف السويداء /قسم الفن النبطي والروماني. الوصف: نسر واقف باسط جناحيه، كان يمثل الإله بعل شامين إله السماوات ثم الإلهين، "زوس وجوبيتر" منحوت من الحجر البازلتي الخالي من المسامات، ريشه منحوت بشكل بارز على هيئة أنصاف دوائر متعاقبة بشكل طولاني، تم نحته بشكل متصل مع قاعدة مستطيلة الشكل، قليلة الارتفاع. المعارض التي شاركت بها: معرض الآثار العربية السورية (سورية ذاكرة وحضارة) في معهد العالم العربي في باريس عام (1993-1994).


الآلهة فينوس





· اسم القطعة: ولادة فينوس
الموقع: شهبا - فيليبوبوليس
التاريخ: منتصف القرن الثالث الميلادي.
المادة: فسيفساء ملونة.
القياس3.19×3.24م.
مكان العرض: متحف السويداء /قسم الفسيفساء وتماثيل الآلهة/.
الوصف: تبدو آلهة الحب والجمال (فينوس) عند الرومان و (أفروديت) عند اليونان محمولة ضمن صدفة بحرية كبيرة مرفوعة بواسطة إلهين بحريين (تريتون)، وتمسك الآلهة بيدها اليسرى مرآه تنعكس فيها صورة وجهها، وهالة الألوهية حول رأسها وتظهر أمامها العديد من الأسماك الكبيرة، وتبدو الآلهة ذات مظهر شرقي تماماً من خلال زينتها.




· اسم القطعة: مفاجأة آرتيميس (آلهة الصيد في الحمام)







الموقع: شهبا – فيليبوبوليس.
التاريخ: منتصف القرن الثالث الميلادي.
المادة: فسيفساء ملونة.
القياس3.05×3.05م.
مكان العرض: متحف السويداء /قسم الفسيفساء وتماثيل الآلهة/.
الوصف: تبدو الآلهة (آرتيميس) عند اليونان و(ديانا) عند الرومان في مشهد استحمام مع وصيفاتها قرب نبع ماء، أمام مغارة، فاجأها صياد يدعى (آكتيون) فحولته إلى غزال جزاء له على مفاجأته لها، ثم قامت كلاب ،
إطار اللوحة مزين بصور جميلة لآلهة الحب الصغار (آتيس) حاملة حزماً غنية بشتى أنواع الخضار والفواكه، وعامرة بشتى أنواع الطيور المتواجدة في الطبيعة.


· اسم القطعة: رأس من تمثال للإمبراطور فيليب العربي








الموقع: شهبا – فيليبوبوليس.
التاريخ: منتصف القرن الثالث الميلادي.
المادة: حجر رخامي أبيض.
القياس: الارتفاع: 34سم ـ العرض: 21سم سماكة: 23سم.
مكان العرض: متحف شهبا.
الوصف: رأس من تمثال للامبراطور فيليب العربي (244 – 249)، منحوت من الرخام الأبيض على الرأس إكليل من الغار، وعلى الوجه لحية وشاربان.
المعارض التي شاركت بها: معرض الآثار العربية السورية (سورية ذاكرة وحضارة) في معهد العالم العربي في باريس عام (1993-1994).




· اسم القطعة: تيثيس (آلهة البحر)





الموقع: شهبا – فيليبوبوليس.
التاريخ: منتصف القرن الثالث الميلادي.
المادة: فسيفساء ملونة.
القياس4.5×4.5م.
مكان العرض: متحف شهبا (في مكانها الأصلي).
الوصف: الآلهة بيثيس في وسط اللوحة، تبدو بشعرها الكثيف المختلط بالأسماك، وفوق جبهتها، أجنحة صغيرة تحيط بحيوان نجمة البحر، يلتف حول عنقها حيوان أسطوري (تنين – دراغون) له رأس يشبه الكلب، ويرمز إلى أعماق البحار، ويشكل ما يشبه القلادة كما يستند إلى كتفها الأيسر مجذاف قارب.
ويتضمن إطار اللوحة، مشهداً لأسماك كبيرة تختلط بآلهة الحب الصغار (الآمورات ) الذين يمتطون المراكب والدلافين.







· اسم القطعة: باخوس (إله الخمر)





الموقع: شهبا – فيليبوبوليس.
التاريخ: منتصف القرن الثالث الميلادي.
المادة: فسيفساء ملونة.
القياس1.95×2.70م.
مكان العرض: متحف شهبا (على الجدار الشرقي للمدخل).
الوصف: يبدو الآله باخوس عارياً يتكئ بذراعه اليمنى على جرة مليئة بالخمرة، حول رأسه هالة الألوهية، رافعاً بيده اليمنى كأساَ من الخمرة، وفي جهته اليمنى أحد المانطورات بيده وعاء كبير للخمرة.





· اسم القطعة: أورفيوس عازف القيثارة.






الموقع: شهبا – فيليبوبوليس.
التاريخ: منتصف القرن الثالث الميلادي.
المادة: فسيفساء ملونة.
القياس4.63×4.70م.
مكان العرض: متحف شهبا – (في مكانها الأصلي).
الوصف: يجلس أورفيوس على صخرة ويهيمن بقوته العملاقة على كافة الحيوانات المحيطة به، ويعتمر قبعة فريجية (كانت ترمز إلى الحرية في روما القديمة)، ويرتدي الزي الشرقي، وبين يديه قيثارة، يعزف عليها. ونرى حيواناً أسطورياً يدعى (غريفون) كان حارساً لكنوز الإله أبوللون، له رأس نسر وجسم سبع مجنح. إطار اللوحة عبارة عن سلسلة من وجوه بشرية ضمن أشكال مربعة.

أفاميا مدينة أثرية سورية تقع على مسافة 60 كم شمال محافظة حماة يحتوي موقع أفاميا على سويات تاريخية ترقى للعصور الهلنستيةوالرومانيةوالبيزنطيةوالإسلامية.
أعيد تأسيس المدينة زمن سلوقس الأول نيكاتور /300/ ق.م تحت اسم أفاميا نسبة إلى زوجته (أباما) حيث أصبحت العاصمة العسكرية للملكة السلوقية وذات شأن كبير . خضعت أفاميا للرومان بعد فتح سوريا (64 ق.م) ثم خضعت للبيزنطيين ثم إلى العرب المسلمين الذين دخلوها عام 638م. أستولى عليها الصليبيون وضمت إلى إمارة أنطاكية ثم أسترجعها نور الدين زنكي بعد أن دمرت المدينة تدميراً كاملاً بالزلازل التي أصابت المنطقة 1157م-1170م.
تميزت مدينة افاميا بشارعها الرئيسي الممتد بطول 1850م وعرضه مع أروقته 37.5م والتى تنتصب علي جانبيه الاعمدة الحلازونية الرائعة بطول الشارع وقد اعيد ترميمه بشكل جيد ، بالإضافة إلى المسرح والأغوار والكاتدرائية والكنائس والقصر ولوحات الفسيفساء والعديد من الاثار المنتشره في ارجاء الممكان .

المتحف

خان أفاميا (المتحف): خان أثري من الطراز العثماني يقع في أسفل قلعة المضيق من الجنوب على ارتفاع 226م عن سطح البحر بني في أوائل القرن السادس عشر الميلادي في عهد السلطان العثماني سليمان خان الأول (سليمان القانوني) وكانت قوافل التجار والحجاج القادمة من استنبول وبر الأناضول عن طريق إنطاكيا وجسر الشغور نحو دمشق تأوي إليه قبل ان تواصل طرقها إلى وسط سوريا ودمشق في الجنوب ، ومخطط الخان مربع الشكل (80×80م) تتوسطه باحة واسعة تحيط بها قاعات وغرف عديدة مبنية بالحجارة الكبيرة وسقوفه قباب نصف إسطوانية وهو بناء فخم مميز . وقد تم ترميم البناء بصورة جيده وجعل متحفا اقليميا في عام 1987 ويعتبر من أهم متاحف الفسيفساءحيث يضم المتحف عشرات اللوحات وهي من نفائس لوحات الفسيفساء السورى التى تشتهر فيه المنطقة وافاميا خاصة منها لوحات سقراط ولوحة الوعل ولوحة الحوريات والامازونات ولوحات كثيرة تمثل النباتات والمناظر وغيرها ويضم المتحف كذلك المكتشفات الاثرية من مدينة افاميا ولقى اثرية هامه تدل على عظمه هذه المدينه في التاريخ .
جنوب غرب قلعة المضيق وبالقرب من متحف الفسيفساء يوجد جامع صغير عثماني الطراز مستطيل الشكل مبني مع الخان ومخصص لصلاة الحجاج والمسافرين الذين كانوا يوفدون إلى المنطقة . يرجع بناء الجامع إلى النصف الثاني من القرن السادس عشر الميلادي .

قلعة المضيق

تقع قلعة المضيق غرب مدينة أفاميا وتتربع في منظر مهيب مطل على المنطقة وهي احدى القلاع الكثيرة المنتشره على امتداد جبال الساحل السورى . ويعتقد أن القلعة كانت أكربولاً لها ثم أصبحت في العهد الروماني موقعاً حربياً وهي قلعه جميلة تتربع بالقرب من افاميا. أما حالياً فيعتبر بناء الحصن عربياً وكذلك طراز هندسته، والبناء العربي للقلعة هي من آثار نور الدين زنكي والقرية التي داخل الحصن كبيرة حافلة بالدور المبنية من أنقاض السور و الأبراج ومباني أفاميا القديمة . للقلعة سور عظيم مرتفع على هيئة مضلع غير منتظم ، ركبت عليه أبراج كثيرة مربعة الشكل ، وللقلعة باب كبير تعلوه قنطرة وحوله برجان مربعان للحراسة .
ومعظم السور ما زال بحاله جيده ماعدا أحجار التضاريس التي كانت عليه التي تهدمت في بعض جوانبها إلا في القسم الغربي من السور . لم يزد الصليبيون على القلعة أي أثر جديد بعد أن استولوا عليها عام 1106م واستقروا فيها وجعلوها معقلاً حامياً لعاصمتهم انطاكيا على الساحل السوري وبقيت في حوزتهم حتى استخلصها نور الدين زنكي عام 1149م ، وقد أصابتها الزلازل في أوائل القرن 12 (1157م) فهدمت معظم منشآتها وامر نور الدين زنكي بأعادة ترميمها وإعادة بناء سورها وأكثر أبراجها وترميم شوارعها العديد من مبانيها ومنشأتها.
مدينة عمريت

معبد عمريت.


مدينة عمريت مدينة اثرية سورية تأسست في العصر الأموري في الألف الثالث قبل الميلاد.و اسم (عمريت أو أمريت ) هو الاسم الكنعاني القديم للمدينة . وفي عهد الإسكندر المقدوني دعيت ماراتوس وكانت من أكبر مدن الشرق على البحر المتوسط . وقد ضربت النقود باسم ماراتوس في القرن الثالث و الثاني قبل الميلاد مما يدل على أنها كانت ذات مكانة اقتصادية هامة و كانت تابعة مباشرة لمملكة أرواد ، و تبعد عمريت 75 كم عن مدينة طرطوس باتجاه الجنوب تنتشر فيها الاثار والاوابد اهمها معبد فينيقي ذو طابع مميز وملعب اولمبي يعد اقدم منشأت الرياضية في العالم .

المعبد

نحت معبد عمريت في المنحدر الصخري المطل على نهر ماراتياس (نهر عمريت حاليا) يحيط بالمعبد نبع ماء مقدس موصول بمصرف منحوت بالصخر ، كان الناس يأتون بالأباريق الفخارية لملئها من المياه المقدسة بقصد الشفاء.
أما الهيكل المقدس الموجود وسط البركة ظل ردحا من الزمن باقيا رغم العوامل الزمنية,أما المحراب فقد كان مخصصا لوضع تمثال الإله الذي كرس له المعبد ،كما وجدت كتابات فينيقية عثر عليها قرب الموقع تؤكد انه كرسي للإله (مالكرت = هرقل) الشافي للأمراض وكان للمعبد مكانة كبيرة بين سكان عمريت والمناطق المجاورة لها .

الملعب الآولمبي

ملعب عمريت الآولمبي ينافس في قدمه الملعب الأولمبي في اثينا وهو اقدم منه وتشير الدراسات أن الفينيقيين نقلوا معهم ألعابهم الرياضية من الساحل السوري تحديدا من مدينة عمريت إلى اليونان مما يدل على قدم المنشأت الرياضية في عمريت السورية .
بناْ الملعب تم تصميمه ونحت في الطبقة الصخرية الموجودة في المنطقة بشكل مستوي وبطول ومقاييس مدروسة ،طوله230 وعرضه 30م وله في محيطة سبع درجات للجمهور بشكل مدرج . يوجد عند أطرافه بعض المنشأت والمباني وكانت تقام فية مسابقات الجري والعاب القوى وبعض الالعاب الرياضية .
يوجد في عمريت متحف يضم أهم المكتشفات الاثرية للموقع .
الجامع الأموي أو المسجد الأموي أو مسجد بني أمية مسجد في دمشق، سورية من روائع الفن المعمارى الإسلامي، يقع في قلب المدينة القديمة. له تاريخ حافل في جميع العهود والحضارات كان في العهد القديم سوقاً، ثم تحول في العهد الروماني إلى معبد أُنشئ في القرن الأول الميلادي. ثم تحول مع الزمن إلى كنيسة. ولما دخل المسلمون إلى دمشق، دخل خالد بن الوليد عنوة، ودخل أبو عبيدة بن الجراح صلحاً. فصار نصفه مسجد ونصفه كنيسة. ثم قام الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك سنة 86هـ (الموافق ل 705م) بتحويل الكنيسة إلى مسجد، وأعاد بناءه من جديد، وكساه وزيته بالفسيفساء والمنمنمات والنقوش وافضل ما زينت به المساجد في تاريخ الاسلام .
وفي المسجد الاموي أول مأذنه في الاسلام المسماة مأذنة العروس وله اليوم ثلاث مآذن و أربع أبواب و قبة كبيرة قبة النسر و ثلاث قباب في صحنه واربعة محاريب لكل المسلمين ومشهد عثمان ومشهد ابوبكر ومشهد الحسين ومشهد عروة ولوحات جدارية ضخمة من الفسيفساء وقاعات ومتحف ،في داخلة ضريح النبي يحيى علية السلام و بجواره يرقد البطل صلاح الدين الايوبي وبالقرب منه الكثير من مقامات واضحرحة رجال ومشاهير الاسلام ، وقد صلى فيه أهم المشاهير في تاريخ الاسلام والفاتحين وعدد كبير من الصحابة والسلاطين والخلافاء والملوك والولاه واكبر علماء المسلمين ، هو أول جامع يدخله أحد بابوات روما عندما زار مدينة دمشق ( وسبب الزيارة كان بهدف زيارة قبر القديس يوحنا المعمدان ) وليش لزيارة الجامع الذي هو بالأصل كنيسة . كان ذلك عام 2001 عندما قام بزيارته البابا يوحنا بولس الثاني وللجامع تاريخ حافل في كافة العصور قبل الاسلام وفي العصر الإسلامي.

• 1 مكان عبادة
  
• 2 قيام المسجد
  
• 3 العهد الأموي
  
• 4 التاريخ الحديث
  
• 5 حوادث في تاريخ الجامع
  
• 6 الأوصاف
  
• 7 متحف الجامع الأموي
  
• 8 أقسام الجامع الأموي
  
• 9 مصادر
  

مكان عبادة

معبد الالة السوري - حدد
لم يكن الجامع الأموي أول معبد أقيم على هذه الرقعة من قلب مدينة دمشق. فقد كشفت الدراسات التاريخية والأثرية عن معبد آرامي قديم للإله السوري حدد، الذي كان يعبد في دمشق في الألفية الأولى قبل الميلاد. وقد كان من أعظم المعابد و أقدسها, ويقصده المؤمنون من جميع أنحاء المناطق الآرامية في سورية. وقد أقيم على رابية ترتفع عن مستوى المدينة نحو عشرة أمتار ويصعد إليه بسلالم. ويحيط بالمعبد سوران أحدهما خارجي، والثاني داخلي وللأول مدخلان فخمان من الشرق والغرب ما زالت بعض أعمدتهما قائمة وتدل على هذا المعبد الضخم .
معبد جوبيتر - الدمشقي
وعقب سيطرة الرومان على دمشق وكانت المدينة من أهم المدن ومركز هام للحضارة ، تحول المعبد إلى اسم معبد جوبيتر الدمشقي . ومن المرجح أن التغييرات عقب هذا التحول لم تكن كثيرة. رغم الكتابات التي تشير إلى أنه تطور بشكل واسع في عهد السلوقيين والرومان . وما تزال بقايا هذا المعبد موجودة حتى الآن إلى الغرب من الجامع الأموي حيث تظهر بقايا الأعمدة الرومانية (الكورنثية) ومقدمة القوس الرئيسية في المعبد.
كنيسة القديس يوحنا المعمدان
في عهد الإمبراطور الروماني تيودوس الأول 379- 395 م تحول المعبد مرة ثانية إلى كنيسة باسم كنيسة القديس يوحنا المعمدان الموجود ضريحة داخل الجامع النبي يحيى علية السلام.

قيام المسجد

جامع بني أمية في دمشق هو اقدم واجمل وأكمل آبدة إسلامية مازالت محافظة على أصولها منذ عصر مُنْشِئها الوليد بن عبد الملك الخليفة المصلح الذي حكم من 86-96هـ/705-715م وخلال حكمه كان منصرفاً إلى الإعمار والإنشاء في البلاد الاسلامية ، وكان بناء الجامع في عاصمة دولته دمشق من أكثر الأمور أهمية عنده، ولقد استعان في عمارته بالمعماريين والمزخرفين من أهل الشام، ممن كان لهم الفضل في بناء كثير من المباني في دمشق وخصص له الكثير من المال وامر ان يكون أفضل المباني وافخمها وكان له ذلك فأصبح جامع دمشق الكبير أهم بناء في الدولة الاسلامية ، وارسل الخليفة المعماريون إلى المدينة المنورة في أيام الوالي عمر بن عبد العزيز، وبأمر من الوليد لإعادة بناء مسجد الرسول صلى الله عليه و سلم على طراز الجامع الكبير بدمشق .
لقد أُقيم المسجد الجامع بدمشق بعد فتح بلاد الشام، في الجهة الشرقية الجنوبية من أطلال المعبد الروماني جوبيتر الذي أُنشئ في القرن الأول الميلادي، وأُنشئ في جدار هذا المعبد اول محراب في الاسلام مازال قائماً صلى فيه الصحابة مع خالد بن الوليد وأبي عبيدة الجراح ، القائدان اللذان فتحا دمشق ونخبة من اعلام وعلماء الاسلام ، وأعطى خالد لسكان البلاد عصره بالحفاظ على ممتلكاتهم ومعابدهم ومساكنهم وعلى اوابد المدينة الخالدة .
وفي عصر معاوية بن أبي سفيان، والياً ثم أول خليفة أموي، كان يصلي في هذا المسجد ، يدخل إليه من الباب القبلي الروماني ومايزال قائماً في جدار القبلة للجامع .

العهد الأموي

كان معاوية قد أنشأ لنفسه قصر الخضراء المتاخم لجدار الجامع الاثري ،وقد أنشأ معاوية في المسجد كذلك مقصورة خاصة به ، هي اول مقصورة في تاريخ الاسلام .
وكان المكان وإثر زلزال عنيف أتى على المعبد جوبيتر وبقي الهيكل ناوس الذي يقع في منتصف فناء واسع محاط بجدار مرتفع تخترقه أربعة أبواب من الجهات الأربعة ، وكان يحيطها سور آخر معمد بالاعمدة ولقد استعمل المسيحيون من سكان دمشق هذا الهيكل كنيسة ، وكانوا يدخلون من الباب ذاته الذي أصبح يدخل منه المسلمون إلى مسجدهم في الشرق .
بناء الجامع الاموي الكبير
ولم يكن من السهل أن يبقى المسلمون في عاصمتهم دمشق التي أصبحت تحكم أوسع دولة في تاريخ الاسلام ، ن يكون مسجدهم مؤقتاً في دمشق وباشر الامويون في توسيع وتكملة بناء الجامع الكبير في دمشق وجعلة جامعا يليق بعاصمة دولتهم الدولة الاموية فقاموا بتوسعة باحاته وتجميلة بالنقوش والفسيفساء والزخارف وزين بأفخم واجمل الفوانيس وغيرها ، وكذلك فعلوا في مدن اخرى مثل المدينة المنورة وحلب والقدس .فقام عبد الملك بن مروان بإنشاء مسجد قبة الصخرة هناك ، في المكان الذي صلى فيه عمر بن الخطاب عندما جاء إلى القدس واهتم الأمويون بالعمارة.
وباشر ببناء الجامع الاموي الكبير بدمشق، بعد أن اتفق مع أصحاب الكنيسة - الهيكل على أن يقدم لهم بديلها، وهكذا استطاع البناؤون الإفادة من كميات هائلة من حجارة المعبد المتراكمة، ومن أعمدته الرخامية وتيجانه لإقامة جامع ضخم يليق بعضمة الدولة الاسلامية ، ويعتمد على التخطيط الذي وضعه الرسول صلى الله عليه و سلم ( عند بنائه لمسجده الأول في المدينة المنورة )، وكان هذا المخطط يقوم على تقسيم المسجد إلى بيت الصلاة وإلى فناء مفتوح. لقد استبقى الوليد الجزء السفلي من جدار القبلة أعاد الجدران الخارجية والأبواب، وأنشأ حرم المسجد مسقوفاً مع القبة والقناطر وصفوف الاعمدة .
وأنشأ أروقة تحيط صحن الجامع. وأقام في أركان الجامع الأربعة صومعة ضخمة، ولكن زلزالاً لاحقاً أتى على المنارتين الشماليتين، فاستعيض عنها بمنارة في وسط الجدار الشمالي، وأصبح للمسجد ثلاث منارات اثنتان في طرفي الجدار الجنوبي ، وواحدة في منتصف الجدار الشمالي وتسمى مئذنة العروس إن هذه الصوامع المربعة هي أصل المآذن التي انتقلت من دمشق إلى شمالي أفريقيا والأندلس، نرى تأثيرها واضحاً على مآذن القيروانوالكتبيةوحسانوإشبيلية وغيرها.
ولم تكن هذه المنارات أو الصوامع موجودة في العصر الروماني، يؤكد ذلك الشبه الكامل الذي نراه بين هذا المعبد ومعبد زفس المسمى حصن سليمان قرب الساحل السوري ،
كذلك لم تكن قائمة تلك الصالات الأربع الرحبة ، التي تسمى المشاهد والتي أصبحت جزءاً من مقر الحكم الأموي مع أجزاء أخرى غربي وجنوبي الجامع مازالت آثارها قائمة اليوم ، وكانت مخصصة للبريد وبيت المال والرسائل . ويتحدث المؤرخون عن استقبال الخليفة الاموي لموسى بن نصير وطارق بن زياد وقد عادا من الأندلس الي دمشق ، وخلفهما ملوك الغوط والأمراء هذا الاستقبال الذي تمّ في الحرم وفي القاعة الغربية من الجامع، وفي منشآت كانت قائمة في منطقة الغرب التي تسمى اليوم المسكية .
أضاف الخليفة سليمان بن عبد الملك المقصورة أمام المحراب في عام 715 م .
الجامع الاموي في العهد العباسي
وفي العهد العباسي بنى والي دمشق قبة المال الواقعة في الساحة والتي كانت مخصصة لوضع أموال الولاية وفي عام 1006 م بنيت قبة النوفرة ، في الساحة ،أمام الجناح المصلب . وفي عام 1069 م تعرض المسجد إلى حريق اندلع في منزل مجاور وامتد إلى المسجد ، ولم يعد بالا مكان السيطرة على النيران واعيد ترميم واصلاح ما خرب بسبب الحريق فيما بعد بجهود واموال كبار واثرياء المدينة .
الجمع الاموي في العهود الاسلامية اللاحقة
ويبدو الجامع مهيمناً على مدينة دمشق القديمة بهامته المتجلية بقبة النسر، وبمآذنه الثلاثة التي أقيمت في وقت لاحق فوق الصوامع الأموية الشامخة ، كما هو الأمر في الصوامع المغربية .
وفي عهد الأمير السلجوقي تتش أمر وزيره بإجراء الإصلاحات على نفقته في قبة النسر وكذلك الدعائم الأربعة والأقواس التي تعلوها ، وسقف المسجد والمقصورة .وفي عام 1089 م تم ترميم الجدار الشمالي ومن الناحية الشرقية للجامع .
وفي عام 1109 م رمم الجدار الشمالي أيضا من الناحية الغربية. وفي عام 1150 م وضعت ساعة كبيرة مميزة عند رواق الباب الشرقي للجامع الاموي .
في عام 1179 م أمر صلاح الدين بترميم دعامتين من دعائم القبة الكبرى المسماه قبة النسر ، والمئذنة الشمالية والتي هي الأقدم بين المأذن في تاريخ الاسلام ولقد أضيف إليها منارة في عصر صلاح الدين .
وفي عهد الظاهر بيبرس نظفت أعمدة الحرم ووشيت تيجانها بالذهب و أصلحت صفائح الرخام والفسيفساء ، كما جرى تبليط الجدار الشمالي للحرم ليصبح الجامع غاية في الابهة وقبلة للناظرين لايوازيه اي جامع او مسجد في العالم الاسلامي .
، ثم في عصر العثمانيين وفوق الصوامع أنشئت المئذنة الشرقية في عصر الأيوبيين ثم العثمانيين، والمئذنة الغربية أنشأها السلطان قايتباي .

التاريخ الحديث

في عام 1414هـ / 1994م امر الرئيس حافظ الاسد بحملة ترميم كبيرة للجامع وملاحقاته واعمدته الكثيرة وابنيته مع الحفاظ على طرازه الاصيل ولوحات الفسيفساء الرائعة والنقوش والزخارف وتم الكشف من احدى الجهات خارج جدران الجامع عن اثار رومانية غاية في الاهمية للمعابد قبل قيام الجامع وتم ترميمها والعناية بها تم إعادة افتتاح المسجد من قبل الرئيس حافظ الأسد بعدما تم مسح جديد وتسجيل جميع الاثار الإسلامية والتاريخية القديمة وتوثيقها . ليزداد جامع بني امية هيبة وفخامة .



حوادث في تاريخ الجامع

لم يحافظ الجامع على الشكل الذي بني عليه فقد تعرض لكثير من الحرائق والزلازل التي غيرت معالمه كثيرا . وفكر الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز في إزالة مظاهر الترف منه والتي رأى فيها خروجا عن التعاليم الإسلامية . لكن أهل الشام ووجهاء دمشق دافعوا عن زينة الجامع فعدل عمر عن نيته واستمر الجامع بزينته وفخامته وكنوزه . وقيل أيضا أن رجلا روميا وقع مغشيا عليه لما رأى عظمة الجامع وفخامته . فلما سئل عن السبب قال : (( إننا معشر أهل رومية نتحدث أن بقاء العرب قليل ، فلما رأيت ما بنوا في دمشق علمت أن لهم مدة سيبقونها . فلذلك أصابني ما أصابني )) فلما أخبر عمر بالقصة قال : ( لا أرى مسجد دمشق إلا غيظا على الكفار).
وإن كان عمر بن عبد العزيز قد اقتنع بضرورة الحفاظ على جمال الجامع وزينته فإن الكوارث لم ترحم جمال البناء ولا الجهد المبذول فيه وأهم هذه الكوارث حريق عام 461هـ/1069م وحريق عام 1311هـ / 1893م اللذان ذهبا بكثير من تزيينات الجامع وآثاره الهامة .
وقد أتى حريق عام 1069م على جميع محاسن الجامع وما فيه من الزخارف والنقوش البديعة الموجودة منذ أيام الوليد وظل على حاله حتى تم تجديده عام 1072م ثم تتالت عليه الزلازل والحرائق ، وانتابه الإهمال مرة حتى جاء الملك الظاهر فكان من بداية إصلاحاته أن قام بتنظيف الجامع وغسل رخامه وفرشه وأعادته مسجدا للعبادة والعلم وزينة بالذهب ولوحات الفسيفساء والنقوش والزخارف .
في أحد أيام عام 1311هـ/ 1893م شبت نار عظيمة في سقف الجامع من الجهة الغربية من نار وقعت من نرجيلة أحد العمال الذين كانوا يصلحون السقف ودام الحريق ساعتين ونصف الساعة وقد أتى على سقف الجامع وجدرانه وأبوابه وسدته ، ولم يسلم إلا المشهد الغربي.إتلاف المصحف العثماني الذي كان قد أرسله الخليفة عثمان بن عفان إلى بلاد الشام عندما قام بتدوين القرآن[1]. وأدى هذا الحريق الهائل إلى وبدأ الناس بإزالة الأنقاض من الجامع وبعد أن تمت عملية التنظيف بدئ بجمع التبرعات وتسابق الشعب إلى الجود بأعاده العظمة للجامع. في عام 1314هـ / 1896م بدأت عمليات ترميم المسجد بأمر من الوالي ناظم باشا والي دمشق وبإشراف لجنة مشكلة لهذا الغرض برئاسة رئيس مجلس إدارة الولاية أحمد باشا الشمعة وقد اشترك في عملية البناء أكثر من خمسمائة فني وعامل يوميا ، ودام العمل تسع سنوات وقدرت النفقات بسبعين ألف ليرة ذهبية.
وليس ما سبق كل ما أصاب الأموي فقد تعرض الجامع أيضاً إلى عدد كبير من الحرائق والزلازل التي ألحقت به أضرارا مختلفة, وكانت الحرائق ، باستثناء الأخير منها ، تمتد إليه من البيوت والأسواق الملتصقة به والتي رأى بعض المهتمين أنها تستر جماله وتشوه منظره وتعرضه للخطر مما يتطلب إزالتها ، وقد تم بالفعل كشف جدران الجامع الأموي من الجهتين الجنوبية والغربية بحيث أزيلت تقريبا كل الأبنية الدخيلة عليه مما أتاح فرصة مشاهدته من الخارج لا من الداخل فقط .
وبعد كل ما مر على الجامع من احداث وترميمات واضافات فكان في كل مرة يتم فيها الكثير من الزينة والزخارف والنقوش ولوحات الفسيفساء وتبليط الساحات بالرخام واحجار الزينة وصفائح الذهب والاسقف المزينة والمزخرفة والاضافات الكثيرة والجامع اليوم بتاريخة وهيبته وبفخامته أحد أهم رموز العالم الاسلامي على الاطلاق .

الأوصاف

تبلغ مساحة المسجد كله 157×97م وتبلغ مساحة الحرم 136×37م أما مساحة الصحن فهي 22.5×60م ويتوسط مدينة دمشق وللجامع اربعة ابواب ، باب البريد من الغرب وباب جيرون من الشرق وباب الكلاسة من الشمال. وباب الزيادة من الجنوب وينفتح من داخل الحرم . . أما الصحن فإنه محاط من جوانبه الثلاثة بأروقة واعمدة شامخة ارتفاعها 15.35م، ومن الجنوب تنفتح أبواب الحرم التي أصبحت مغلقة بأبواب خشبية تعلوها قمريات زجاجية ملونة مع كتابات وزخارف رائعة . وتنهض الأروقة على صفٍ من القناطر المتراكبة، قنطرتان صغيرتان فوق كل قنطرة كبيرة، وتحملها سواري مربعة ضخمة وأعمدة، عمودان بين كل ساريتين في الجانبين ويبلغ عددها مجتمعة 47 سارية وعموداً. وهي تشكل واجهات الأروقة وواجهة الحرم المؤلفة من جبهة ثلاثية ذات نافذة مفتوحة على طرفيها نافذتان دائريتان، وتحت الجبهة واجهة مربعة في وسطها قوس كبير ضمنه ثلاث نوافذ، وترتكز هذه الواجهة على ثلاث قناطر محمولة على عمودين في الوسط، وركنين في الجانبين وتدعم هذه الواجهة من الطرفين دعامتان مربعتان ضخمتان. وعلى طرفي هذه الواجهة تمتد القناطر المتراكبة تسع قناطر إلى اليمين ومثلها إلى اليسار شرقاً.ومن الرواق تنفتح على الصحن 24 قنطرة ومن الرواقين الشرقي والجنوبي تسع قناطر.
أما حرم المسجد فهو مؤلف من قناطر متشابهة عددها 24 قنطرة تمتد عرضانياً موازية للجدار القبلي، يقطعها في الوسط جناح متوسط يمتد من باب الجبهة الرئيسي وحتى المحراب. ويغطي هذا الجناح المتوسط سقف سنمي في وسطه تنهض قبة النسر المؤلفة من قبة نصف كروية من الخشب المصفّح، ومن قبة ثمانية تنفتح فيها 16نافذة، وترتفع القبة عن أرض الجامع 45م وهي بقطر 16مترا .
وفي حرم الجامع أربعة محاريب، المحراب الأصلي في منتصف الجدار القبلي. وهذه المحاريب مخصصة للمذاهب الأربعة. وفي أعلى جدار القبلة، تنفتح على امتداده نوافذ ذات زجاج ملون. عددها 44نافذة مع ستة نوافذ في الوسط. ويقوم إلى جانب المحراب الكبير منبر حجري رائع. إن جميع الزخارف الرخامية المنقوشة في المحراب والمنبر وفي المحاريب الأخرى هي آيات فنية، صنعها المبدعون الدمشقيون الذين نقلوا فنونهم إلى أنحاء كثيرة من البلاد العربية والإسلامية. ولقد زينت جدران الحرم بالفسيفساء والرخام، ومازالت أقسام كثيرة من الفسيفساء الأموي قائمة في الحرم من الشمال اضافة للتزينات الكثيرة .
ولقد وصف ابن عساكر موضوع فسيفساء الجدار الجنوبي على شكل كرمة ذهبية. وكانت الأروقة وعضاداتها وقناطرها مكسوة كلها بالفسيفساء الزجاجي الملون، ومازالت أقسام كثيرة باقية في واجهة الحرم وفي الأروقة، ولقد أعيد بعض ما سقط منها، وخاصة قبة الخزنة، التي استعادت زخرفتها الفسيفسائية مؤخراً، وهذه القبة هي غرفة مثمنة تعلوها قبة محمولة على ثمانية أعمدة، كانت تحفظ فيها أموال المسلمين، ثم أصبحت لحفظ المخطوطات الثمينة. ولقد أنشئت هذه القبة في العصر العباسي 780م. وثمة قبة أخرى هي قبة زين العابدين أو الساعات مازالت قائمة، ولقد أعيد مؤخراً 1995 بناء قبة الوضوء العثمانية 1769م التي كانت في منتصف صحن الجامع تحمي بركة ماء للوضوء.
قلعة الحصن


قلعة الحصن' أو حصن الأكراد هي قلعة تقع ضمن سلاسل جبال الساحل السورى غرب حمص بـ 60 كم في سوريا شيدها المرداسيون عام 1031 وبعد قدوم الصليبيون عام 1099 أستولى على الحصن ريموند صنجيل ونهب محيطها من قرى ومزارع ثم أسترجعها منه أمير حمص سنة 1102 وقام بعدها تانكرد صاحب أنطاكية عام 1110 بالإستيلاء عليها وفي 1144 قام ريموند الثاني أمير طرابلس بتسليمها إلى فرسان القديس يوحنا المعروفين بالإسبتارية أو فرسان المشفى ، و منذ ذلك الحين بدأ المكان يعرف باسم حصن الفرسان ، و قد أعاد الإسبتارية بناء الدفاعات الجديدة للقلعة ، و قامو بترميمها بعد الزلزال الذي أصابها عام 1157 وتعد من اجمل القلاع الصليبية في الشرق .

• 1163 - نور الدين زنكي يلتقي جيوش الفرنجة في سهل البقيعة و لكنه يخفق في استرداد القلعة .
  
• 1166 - محاولة فاشلة أخرى لنور الدين الزنكي لاسترداد القلعة .
  
• 1170 - زلزلة جديدة تدمر القلعة و تهدم الأسوار ، ثم لا يلبث الفرنجة أن يعيدوا بناءها و بناء الكنيسة .
  
• 1188 - صلاح الدين الأيوبي يحاصر القلعة لمدة شهر بعد انتصاره في معركة حطين و ذلك أثناء مرور جيشه لاستعادة الساحل السوري .
  
• 1202 - زلزال ثالث مدمر تبعه إعادة إعمار القلعة و لا سيما حلة الدفاع الخارجية و الجدار المنحدر في الجنوب و المستودع الكائن خلف الواجهة الجنوبية ..
  
• 1206 - أحد أشقاء صلاح الدين يحاول احتلال القلعة دون جدوى .
  
• 1230 - بناء برج القائد في الطابق العلوي .
  
• 1250 - تشييد قاعة الفرسان الكبرى و الرواق الذي يتقدمها .
  
• 1255 - تشييد البرج الدفاعي المتقدم عند المدخل الشمالي للقلعة على يد نيكولا لورني .
  
• 1270 - الملك الظاهر بيبرس يحاصر القلعة و لكنه يعود مسرعاً إلى مصر للتصدي لحملة الملك لويس التاسع الفرنسي .
  
• 1271 - الظاهر بيبرس يعود ليحاصر القلعة و ينصب المجانيق مقابل السور الجنوبي بتاريخ 2 آذار و ينجح باسترداد القلعة يوم 8 نيسان و تصبح القلعة منطلقاً لتحرير قلعة المرقب التي حررها قلاوون عام 1285.
  
• 1285 - الناصر محمد بن قلاوون الصالحي المملوكي ينشئ البرج المربع الضخم على وسط البرج الجنوبي.
  

وصف القلعة

قلعة الحصن تقع في شعاب جبال النصيرية في وسط سوريا وتربض في موقع فوق ذروة مرتفعة تزيد عن 2100 قدم وهي على اتصال بالنظر مع ( العصر الابيض ) برج صافيتا ورممت القلعة جزئيا" في الأعوام الأخيرة وهي واحدة من أفضل نماذج التحصينات الفرنجية في المشرق حيث توجد قناة مائية قدت في الصخر وتعزل القلعة عن الجرف الممتد باتجاه الجنوب وتتألف من حلقتين متحدتي المركز من التحصينات وموصولتين بمدخل طويل منحدر والحلقة الخارجية مضلعة اهليلجية الشكل تتألف من سور يحوي عددا" من الشرفات الدفاعية ومقواة بحصون بارزة نصف دائرية يحرس البوابة الثانوية الصغيرة في الواجهة الشمالية حصنان بارزان ملاصقان لهما تماما" فأما الواجهة الشرقية فقد عدلت كثيرا" تحت الحكم العربي ويحرس هذا الجناح ثلاث حصون بارزة مستطيلة الشكل صغيرة يحوي إحداها المدخل الرئيسي اما القطاع الذي تعرض لأكبر تعديل على يد العرب هو الواجهة ال

قلعة الحصن تقع في شعاب جبال النصيرية في وسط سوريا وتربض في موقع فوق ذروة مرتفعة تزيد عن 2100 قدم وهي على اتصال بالنظر مع ( العصر الابيض ) برج صافيتا ورممت القلعة جزئيا" في الأعوام الأخيرة وهي واحدة من أفضل نماذج التحصينات الفرنجية في المشرق حيث توجد قناة مائية قدت في الصخر وتعزل القلعة عن الجرف الممتد باتجاه الجنوب وتتألف من حلقتين متحدتي المركز من التحصينات وموصولتين بمدخل طويل منحدر والحلقة الخارجية مضلعة اهليلجية الشكل تتألف من سور يحوي عددا" من الشرفات الدفاعية ومقواة بحصون بارزة نصف دائرية يحرس البوابة الثانوية الصغيرة في الواجهة الشمالية حصنان بارزان ملاصقان لهما تماما" فأما الواجهة الشرقية فقد عدلت كثيرا" تحت الحكم العربي ويحرس هذا الجناح ثلاث حصون بارزة مستطيلة الشكل صغيرة يحوي إحداها المدخل الرئيسي اما القطاع الذي تعرض لأكبر تعديل على يد العرب هو الواجهة الجنوبية الدفاعية للقلعة وبالأصل كانت مؤلفة من سور واق تحميه حصون بارزة نصف دائرية وشرفة مكواة متواصلة ولكنها عززت بعد عام /1285 م/ ببرج السلطان قلاوون ويحوي البرج الدائري في الزاوية الجنوبية غرفة حسنة التجهيز تعرف باسم (مأوى السيد)

وتتألف القلعة من حصنين:

• الحصن الداخلي: هو قلعة قائمة بذاتها يحيط بها خندق يفصلها عن السور الخارجي، ولها بوابة رئيسية تتصل بباب القلعة الخارجي بواسطة دهليز طويل ينحدر تدريجياً حتى الباب مؤلفاً منعطفاً دفاعياً في منتصفه. ولهذا الحصن ثلاثة أبواب مفتوحة على الخندق، ويمتاز بأبراجه العالية. ويتألف من طابقين. الأرضي ويضم فسحة سماوية تحيط بها الأقبية والعنابر وقاعة الاجتماعات، والكنسية والمطعم والحجرات والمعاصر. والعلوي ويحتوي على أسطح مكشوفة ومهاجع وأبراج. أما الخندق المحيط به فمحفور في الصخر، سلطت عليه أقنية تحمل إليه مياه الأمطار.
  

• الحصن الخارجي: هو السور الخارجي للقلعة وهو حصن قائم بذاته، يتألف من عدة طوابق. فيه القاعات والاصطبلات والمستودعات وغرف الجلوس. مزود بـ13 برجاً بعضها دائري وبعضها مربع أو مستطيل، وهو محاط بخندق.
  

قلعة حلب

قلعة حلب هي قلعة سورية تقع في مدينة حلب شمال سوريا ، تتميز القلعة بضخامتها وتعد من أكبر القلاع في العالم ويعود تاريخ القلعة إلى عصور قديمة ، وتتربع القلعة على تله في وسط مدينة حلب والصعود للقلعة المهيبة المنظر يتم بواسطة درج اومدرج ضخم يمر عبر بوابة مرتفة في الوسط ومقام على قناطر تتدرج في االارتفاع حتى البوابة الرئيسة للقلعة .
وصف القلعة





يحيط بالقلعة سور شبه دائري وعدد من الابراج التي تعود لحضارات مختلفة ، في داخل القلعة الشامخة نجد امامنا مدينة متكاملة من مباني وكنائس ومساجد وقاعات ومخازن وساحات ومسرح وحوانيت والكثير من الاثار ، وقد عني بالقلعة في عهد السلطان الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين، فأقيمت البوابة الرئيسية وبعض المنشأت داخل القلعة .‏


يتكون مدخل القلعة الأساسي من بناء ضخم مؤلف من أبواب ودهاليز وقاعات للدفاع والذخيرة ، ومن ضمن الابنية في أعلى هذا البناء قاعة كبيرة هي قاعة العرش التي زينت واجهتها بزخارف حجرية رائعة ، هناك الكثير من المباني وغرف و قاعات وممرات واثار كثيرة في داخل القلعة .‏ ‏في الابراج نوافذ كثيرة مستطيلة منها الكبيرة والصغيرة تطل هذه النوافذ على أجمل منظر في حلب القديمة الشهيرة بأسواقها المسقوفة




تعد قلعة حلب من اجمل وابدع القلاع واكبرها ولها تاريخ حافل بالاحداث فقد كانت منطلق وقاعدة للكثير من الحكام والملوك والقاده وشهدت أهم احداث الشرق من عصر الآراميين مرورا بالعديد من الحضارات وحتى العصر الاسلامي

شموخ أنا ىسف ما عقبت بالأول اعتقدت انك ستتوجه إلى إدلب
النابغة يريد أن يتعرف على إدلب