الجملة الموسيقية

عجيبة هي الجملة الموسيقية ، لا شكل ولا رائحة ولا قوام ولا ملمس ولا كلام ، في ثوانٍ ترحل بالنفس إلى عوالم بها شكل وطعم وملمس وقوام ....وكلام .

عجيبة هي الجملة الموسيقية ، إن لها سُلطة نافذة الأوامر على النفس ، والنفس تنصاع لها بكل حب وطواعية .

عجيبة هي الجملة الموسيقية ، لا ثوب لها ، لكنها ترمي على كل نفس ثوباً ، مفصلاً على مقاس رضاها بالتمام والكمال .

عجيبة هي الجملة الموسيقية ، تتلو على النفس رواية ، بها بلاد وحارات وأحياء وفصول ، وجيران وأحاديث ووجوه ...

بها كل الرضا والسلام والحب ونبض وسمو .

عجيبة هي الجملة الموسيقية ، خالية من الحروف ، لكن حين أسمعها ، يكاد ينفجر عنقي بالروايات والحكايات .

تشبك أيدينا ، وتثير أحاديثنا مع كل حبيب بعيد ، وتعانقنا مع كل عضيد رحل ، أو غالٍ نشتاق له .





لكل نفس قوام ، لكل نفس دهاليز وتضاريس وعلامات استفهام ونقاط وحروف وسطور طويلة .

لكل نفس حمضها النووي الخاص بها ، المعقد والمختلف عن غيره ، لكنها تصبح متشابهة تحت تأثير الموسيقى .

وحدها الجملة الموسيقية تختزل كل مكنونات النفس هذه وتقودها للسلام والرضا والحب .



تتكدّر النفس وتقسو أرضها و تتصحر ، تتعقّد حبالها وتتشابك .

وحدها الجملة الموسيقية ، تضعضع الكيان المتصلّب ، كي يمر الهواء النقي وليصل نور الشمس للداخل .

تشق التراب المتكدّر ، تفلحه وتثنيه ، تفكك كل تشابك ، تمطر ، لتنثر القمح وتزرع زيتون وجفنات عنب .

وتدفع العطاء بها وتدير عنفة الكرم .

تدلّك جسم الحب والسلام بنا ، تفجّر كل الدمامل مخزونة الخبث .

أما كل أسى وأذى وحقد ، فهي القادرة على جعله مبني للمجهول ، وتخفي فاعله تحت نيابة طيفه فقط .

وحدها الجملة الموسيقية القادرة على ربط اللطيف بالكثيف بمكيال العدل ، وحدها القادرة على مواءمة الحلم بالواقع .

حتى بعد تيبّس العقل عن العطاء ، ويصدأ كسيف طال أمده في غمده ، فإنها تندّيه وتستلّه وتخزه وتنشّطه ليعطي خيراً ، أجل خيراً .



ما السر بها ؟؟ كيف تدفع الهواء بالخلاء ؟؟ كيف ( تذبحنا بلطفها ) ؟؟.



يسرقنا اللحن الجميل المتقن كما يسرقنا النوم من بعد عناء . وحين يتغير مقام اللحن بعد إشباع اللحظة به إلى مقام آخر ، يكون كما يغير الجسم وضعية نومه ليرتاح أكثر بوضعية جديدة .



الملحّن البارع ، يمتلك ما لا يعلمه أحد من الناس . لا علماء النفس ولا الاجتماع ولا البيولوجية ولا الطب ولا أي أحد . حتى الملحّن نفسه لا يعلم كنه العين التي تطلق هذه العذوبة . فقط نعرف أن هذه العين هي من كنه إنساني سامٍ ورفيع جداً ، ولا يمكن أن تكون غير ذلك .

إنه يتمثّل حالة القصيدة ويتماهى بها ، ويتوحّد معها ، بل حالة الكلمة ، بل الحرف . ويحررها من كثيفها ليطلق لطيفها . كما يتماهى الممثّل البارع بتراكيب الشخصية .

أما إن كان يؤلف قطعة موسيقية صامتة ، فهو يتماهى في حالة أو بيئة أو مجتمع أو تاريخ ، أو حتى سفرة الصباح أو طاولة المساء ، أو كلهم معاً . يرحل بجناح الملائكة في كل هذا ، ويأتينا بما غنم من جمال رحلته ، ويهدينا الغنائم قطعة موسيقية لتعيش النفس مع لحنه ملحمة بأبعاد ثلاثية .

إن موهبة التلحين هي كالأحجار الكريمة ، لا يمكن تقليدها بالصناعة بتطابق تام .



عزّ على الجملة الموسيقية أن تكون ديوان تاريخ الشعوب كما الشعر ، لأن التاريخ هو الكثيف الذي بقي من الجسم ، أما الموسيقى فتتقوت من اللطيف . قوتها هو الحيّ من الزمن .

عزّ على الجملة الموسيقية أن تكون ديوان تاريخ ، لأنها لا تثرثر ، ولا تكذب .

لكنها ، وبجدارة هي ديوان تاريخ حالة الشعب وبيئته في زمن ما .



..........................

تسلم أخ تيسير :
في مرورك إضاءة ، ليتها اتتني اثناء كتابتي للموضوع ، بالذات حين تفضلت بالقول : كل حالة موسيقية لها مسقط راس وقيد نفو س وسجل أحوال فنية وإبداعية .
هذا تعبير كنت أبحث عنه .
شكرا

أخي وليد تركتنا عند جملة وذهبت 3 ايام

نحن بانتظارك

الأخ شموخ :
لك جزيل الشكر على الإطراء ، وعسى أن أبقى بمستوى يليق بهذا المنتدى الرائع .

أخي تيسير :
والله رحت على بنغلادش ، حلّو عليي وصار لوني أسمر شوي وريحتي على بعد مترين والعياذ بالله .
واليوم عبكتب وأتنهنه عن جد لأن ظهري متشنج كلو ، مثل الضبع ، شقفة وحدة .

شكراً

أخي تيسير
عبحس بالتنتين :
آآآخ يا تحت لوح كتفي .. أنت بتخليني بهالحالة وبتصير تهجم ؟؟

أخ إيهاب :
هذا العود يا أخي يعتبر من معائيات الجوف ، لا تشد عليه كثير .
بعدين المريتانيين حلوين يا أخي وبلا ريحة .
أشكر مرورك