تكسير المرايا

تكسير المرايا



( 1 )

هناك من يقيّم أوراق امتحانه لذاته بذاته ، معلناً نجاحه دون منازع .



سمعتهم يقولون :

من الناس من يجمع بيقينه ، بينه و بين ذاته ، على أنه المالك الأوحد و أنه الأكثر استحواذاً للصفاة والمزايا الحميدة ، و يثبّت هذا الاعتقاد بيقينه .

علّه خير ... علّه خير

إنما ، و بناءاً على تألق ذاتنا أمام نفسها ، بلا جدل سنُسقِط من داخلنا محاسبة الذات وسنفقد المحاكم التي من المفروض أن تكون بحنايا الذات . وينجرف منا الشعور بحقوق الغير وحقوق النفس ، و ينسحب معه يقين الاعتذار ( دفع الحساب ) والشعور بالذنب . و بتعبير دقيق ، سنكسِّر المرايا ، و نحطم قفص الاتهام المفروض أن نملكه بصدورنا و بمكنوننا لنقف به بين حين و آخر.

من كسر ميزانه ، لن يبقى لديه إلا جذوة التبرير والفجور فقط والجدل البيزنطي ( لا جدوى ولا نهاية منه ... ويا دارة دوري فينا و ظلي دوري فينا تاينسوا أساميهن و ننسى أسامينا ) و المعنيّ هنا تبقى لديه أجوبة فائضة عن الأسئلة .

أيه نعم ، أجوبة أكثر من الأسئلة . بالرغم من أن جذوة وجودنا هي إيجاد أجوبة لأسئلة فائضة، مقيمة بحياتنا.

هنا يكون قول ( عنزة و لو طارت ) هو أصدق القول .

إذ هناك تسليم جدلي بأن السؤال الذي لا جواب له هو سؤال خطأ .

بالمقابل : من يملك جواب لكل سؤال هو شخص ( مسؤول ) خطأ . حيث هو من النوع الذي يقيّم أوراق امتحانه لذاته بذاته .



وسمعتهم يقولون :

علّه خير ... علّه خير .

من لا يخجل من المرآة ، إن أخطأ خطأً يشبه الحب و الحبل و الركوب على الجمل، يمد يده لداخل المرآة و يخنق صورته ليرسم مكانها ملاك بالأصابع ، فيحق عليه قول ( على عينك يا تاجر ) ولا يغلب التاجر إلا الفاجر ، وهذا هو أعظم تقاطع مع الإثم . حيث هنا وبالذات هنا يكون الشعور بحق النفس على نفسها قد انجرف خارجا .



ثم سمعتهم يقولون :

علّه خير .. علّه خير

نسمع كثيراً جملة : هذا الإنجاز لي وحدي .

هذا لو فعل خيراً ، يتغزل بفعله منتشياً ، مدغدغاً أناه ، رافعاً بجوفه رايات نصر أعلى وأكثر من نخل بغداد . معلناً عنه بوجه سموح و عيون ذابلة محاذية للبكاء ، و صوت مخنوق من التقوى . فكان بهذا مسقطاً حسنته .



هل سمعنا ولو مرة واحدة جملة : هذا الخطأ لي وحدي ، كله لي .

إن الضمير الحق يأمرنا بألا نجلد ذاتنا ، و إن نظرنا للمرآة و رأينا صورتنا قبيحة أو ناشزة عن الخير والحب ، يجب ألا نفقأ أعيننا ، لكن بالمقابل ألا نلبس على أعيننا ما يموه الصورة . وهذا كي نعدل مع ذاتنا ونستخدم مكيال واحد .

فأين يكمن الجود والعطاء والشجاعة أكثر ؟؟

هل حين نقول لذاتنا ( هذا الإنجاز كله لي ) أم ( هذا الخطأ كله لي ) ؟؟



( 2 )

لا يمكن لأحد أن يأخذ مكانه طواعية . الكل موقن بتربعه على القمة . و القمة لا تتسع إلا لواحد. وإلا فالدنيا ظالمة إن لم تهب له القمة و دائرة الضوء .

كأننا بدوري بطولة أو دوري كأس . و أثناء المباراة نكون الجمهور المشجع الذي لا يرض بالتحكيم الصحيح و العادل إن خسرنا النتيجة ... ليس هناك أقبح من تحطيم الميزان .



علّه خير ... علّه خير .

ما عدت سمعت شي ، يمكن راحوا يناموا .... ولما بسمع أي شي رح خبركن عنّو .

هل سمعنا ولو مرة واحدة جملة : هذا الخطأ لي وحدي ، كله لي .

إن الضمير الحق يأمرنا بألا نجلد ذاتنا ، و إن نظرنا للمرآة و رأينا صورتنا قبيحة أو ناشزة عن الخير والحب ، يجب ألا نفقأ أعيننا ، لكن بالمقابل ألا نلبس على أعيننا ما يموه الصورة . وهذا كي نعدل مع ذاتنا ونستخدم مكيال واحد .

فأين يكمن الجود والعطاء والشجاعة أكثر ؟؟

هل حين نقول لذاتنا ( هذا الإنجاز كله لي ) أم ( هذا الخطأ كله لي ) ؟؟



اولنسميه اخي وليد الانتصار على الذات
ونقول احتمل بعض الصواب وبعض الخطاء من باب الانصاف

والا انت لك راي اخر

الأخوة الكرام جميعا :
عذراً منكم ، سأغيب 3 أيام وأعود لأناقش معكم حول ردودكم الغنية بما تحمل .
شكراً

الأخوة الكرام ( شموخ والنابغة )عندنا مثل يقول ( لا يموت الذئب ولا يفنى الغنم ) وأنا مربط خيلي هنا بالكلام .
فعيوننا خلقها الله للمام ، ترى كل شيء ولا ترى نفسها ، لكن المرآة ضرورية لحل هذه المعضلة . ألا يعثر خطواته أي امرئ في أن يبقى يؤنب ويحاكم نفسه ، على ألا ينسى هذا بين حين وآخر .

الأخ تيسير :
بل أنت يا سيدي صاحب القمة ولك هذه مني : دخل نابليون بونابرت على مجلس ، فلم يجد مكاناً إلا عند العتبة ، فجلس ، فقالواً له : لا يليق هذا بك ، فنابليون مكانه بصدر المجلس ، فأجاب نابليون : يكون الصدر حيث يكون نابليون ..

الأخت زاهدة :
إطراؤك يحملني مسؤولية أكثر والله . أشكرك عليه جداً

شكراً